YCMOU B.A first year HUM 101 solved Assignments 2022

YCMOU B.A first year HUM 101 solved Assignments 2022

HUM 101 मानव्यविद्यांचा अधिष्ठान अभ्यासक्रम

🔹चित्रपटांचे प्रकार स्पष्ट करा.

🔹अभिनयाचे प्रकार स्पष्ट करा.

🔹हबीब रहेमान यांचे भारतीय आधुनिक वास्तुकलेतील स्थान स्पष्ट करा.

🔹मानव्यविद्या म्हणजे काय हे लिहन त्याचे स्वरूप स्पष्ट करा.

🔹चित्रपटांचे प्रकार स्पष्ट करा.

उत्तर:

चित्रपटाच्या ऐतिहासिक विकासक्रमात दीर्घ लांबीच्या कथाप्रधान चित्रपटांबरोबरच व्यंगचित्रपट, वार्तापट, अनुबोधपट, प्रसिद्धिपट, बालचित्रपट, सैनिकी चित्रपट, शैक्षणिक चित्रपट यांसारखे अनेक प्रकार उदयास आले. त्यांपैकी मुख्य आकर्षण कथाचित्रपटांचेच होते. हे कथाचित्रपट पौराणिक, ऐतिहासिक, सामाजिक इ. विषयांवरील असतात.  

चित्रपटकलेचा इतिहास घडत व्यंगचित्रपटांचाही जन्म झाला. कथानकावर आधारलेला चित्रपट ज्यावेळी जन्मास आला, त्याच सुमारास व्यंगचित्रपटदेखील अस्तित्वात आला होता. गेम ऑफ प्लेइंग कार्ड्‌स   हा चित्रपट तयार करणाऱ्या झॉर्झ मिली व आर्. डब्ल्यू. पॉल यांनी व्यंगचित्रपट तयार करण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे व्यंगचित्रपटाचे जनकत्व त्यांना देण्यात येते; परंतु १९०८ साली एमील कोल याने जो सु. ३१ मी. लांबीचाफॅंटास्मागोरिया  हा प्राथमिक स्वरूपाचा व्यंगचित्रपट तयार केला होता, तोच खऱ्या अर्थी पहिला व्यंगचित्रपट मानला जातो. त्या व्यंगचित्रपटासाठी त्यावेळी त्याला वेगवेगळ्या हालचालींची दोन हजार चित्रे रेखाटावी लागली होती; परंतु पूर्णत्वाला पोहोचलेल्या रिलक्टंट ड्रॅगन  यासारख्या व्यंगचित्रपटासाठी तर वॉल्ट डिझ्नीला निरनिराळ्या वीस हजार चित्रांचा उपयोग करावा लागला. १९२८ साली त्याच्या एका बोलक्या व्यंगपटात मिकी माऊसचा प्रथम अवतार झाला. १९३७ साली डिझ्नीने स्नो व्हाईट अँड द सेव्हन ड्‌वार्फ्‌स  हा पहिला व्यंगचित्रपट तयार केला. साध्या वा रंगीत बोलपटांप्रमाणेच व्यंगचित्रपटदेखील अतिशय लोकप्रिय झाले व त्याच प्रमाणात अधूनमधून रंगीत बोलक्या व्यंगचित्रपटांची निर्मिती होऊ लागली.

🔹अभिनयाचे प्रकार स्पष्ट करा.

उत्तर:

भारताने चार प्रकारचे अभिनय - लैंगिकदृष्ट्या सूचक, अश्रारी आणि सात्विक मानले.

लैंगिक संबंधसंपादित करा

लैंगिक कार्य म्हणजे शरीर, तोंड आणि गालावरून कोणत्याही अर्थ किंवा अर्थ व्यक्त करणे. प्रमुख, हात, नितंब, दिवाळे, बाजूकडील फेज जात अभिनय सेंद्रीय अभिनय म्हणतात आणि डोळे, भुवया, ओठ, गाल आणि मुखर्जी यांनी हनुवटी, अभिनय म्हणतात पुरवणी अभिनय. स्पष्ट दिसणारे अभिनय यामध्ये म्हटले जाते जे संपूर्ण शरीर लंगडे, कुटिल किंवा वृद्ध व्यक्तीसारखे वागण्याची विशेष प्रयत्न करतात. सर्व प्रकारचे अभिनय विशेष आवड, अभिव्यक्ती आणि बोलका अभिव्यक्तीनुसार केले जाते.

अशा डोके अभिनय शरीर किंवा जैविक, सहा, नऊ डोळा तारा दृष्टीने, नऊ सात भुवया सहा आणि हनुवटी सहा आठ कामगिरी, नाक सहा गाल समतोल आहेत ठेवले. मोठ्या प्रमाणावर सक्रिय पुढाकारांमध्ये सहा प्रकारचे अभिनय आहेत. भारताने म्हटले आहे की जर त्याच्याकडे थोडेसे शारीरिक अभिनय असेल तर अभिनयची सुंदरता दुप्पट होईल. हे शरीर प्रकार चार प्रकारचे आहे --- नैसर्गिक, आनंदी, रक्त आणि काळा. विविध अभिव्यक्तींनुसार ग्रीक चा देखील 9 प्रकार आहे.

चोवीस प्रकारच्या अस्पृश्यता, तेरा प्रकारच्या हातांचा अभिनय आणि चार प्रकारचे हात लावण्याबद्दलचे वर्णन लैंगिक कृत्यात अभिनय करणारी थिरह प्रकारचे संयुक्त हात म्हणून करण्यात आली आहे. याव्यतिरिक्त पाच दिवाळे, पाच बाजूला, उदर तीन, पाच कमरेसंबंधीचा, पाच मांडी मधील हाडासंबधी, मांड्या पाच उल्लेख पाय पाच प्रकारची अभिनय. भारत सोळा Bhumicharion सोळा Akashcharion दहा Akashmondl, जो त्या व्यक्तीला स्टेज वर रस आहे, काय काय गती काय भूमिका असावी, त्यांच्या जमिनीवर प्रणाली कामगिरी ठेवणे वर्णन आणि तपशील वर्णन केले आहे गती भूमिका , आश्रम, वर्ण आणि व्यवसाय थिएटर आणि रथ, विमान, चढाव, वंश, आकाशाची गती इ. कोणत्या वेगाने केली पाहिजे? भारताने त्याच आसन किंवा आसन मोशन पद्धतीचा तपशील समजावून सांगितला. ज्याप्रमाणे क्यूबिस्टांनी युरोपमधील अभिनय कौशल्यांचे कार्य केले आहे, त्याचप्रमाणे भारताने अभिनयनासंदर्भात कार्यवाहीचे विस्तृत वर्णनही दिले आहे, कोणत्याही देशात कोणत्याही प्रकारचे अभिनय कला नाही.

Satvak अभिनयसंपादित करा

सदाचार कायदा वास्तविकतावादाचा अर्थ Siddhantwale रस म्हणते की, ज्या अंतर्गत वाढीच्या, स्तंभ, कंपन्या, अश्रू, Vavarny, साहसी, Swrbng होलोकॉस्ट मोजू अभिव्यक्ती अस्सल आणि मनापासून कायदा आहे. यापैकी, घाम आणि साहसी गोष्टी वगळता बाकीचे सॅटिक बनविले जाऊ शकते. त्यामुळे अश्रू दर त्याच्या सिद्धी आनंदी होण्यासाठी असू शकते कारण एक विशेष शिस्त आवश्यक आहे.

भाषण प्रभावीपणेसंपादित करा

सर्वप्रथम ज्या अभिनेत्याने नाटय़गृहास रंगमंचावर सांगितले आहे त्या सर्व गोष्टी बोलणारा अभिनय असे म्हटले जाते. साहित्यिक भाषेत आपण व्याकरणांची ध्वनी स्वीकारली आहे, पण नाटकाचा उपयोग नाटकात केला जाऊ शकतो. हिम्मींगबर्डची चिमटिंग, शीळ घालणे किंवा वाघांची थाप मारणे इत्यादी. सर्व आवाजाच्या तोंडी क्रिया अंतर्गत आहेत. भरतने आपल्या भाषण आणि त्याच्या दोषांबद्दल 63 गोष्टींची चर्चाही केली आहे. शाब्दिक अभिनय एक महान गुण एक आवाज किंवा परिणाम त्याच्या अर्थ आणि प्रभाव राखण्यासाठी म्हणाला की अशा प्रकारे आपल्या आवाजात उद्रेक घेणे आहे. शाब्दिक अभिनय सर्वात मोठा गुणविशेष आहे की जर एखाद्या व्यक्तीने joistika च्या मागे बोलले तर मग त्याच्या आवाजातील ऐकूनच त्याला त्याचा चेहरा, भावनगरी आणि आकांक्षा जाणून घेता येईल.

आचार्य अभिनयसंपादित करा

Ahary अभिनय प्रत्यक्षात ऐवजी अभिनय भाग Neptheszza करून म्हणून खूप काळजी अभिनेता नाही Nepthekarm भाग आहे. पण आज सर्व प्रमुख कलाकार आणि नाटकीय वापरकर्ते असे मानत आहेत की प्रत्येक अभिनेत्याने आपला चेहरा असावा आणि स्वतःला आकार द्यावा.

, दुपारी, Chandjyotsna इत्यादी तो ऋतू, दर, प्राणी विविध देव, माउंटन, नदी, महासागर, इ कायदा, राज्ये आणि सकाळी अनेक वर्णन ज्या भारत नाट्य, Citrabhiny विचित्र भाग ही संपूर्ण कृती ही प्रतिकात्मक आहे, परंतु हे चिन्ह युरोपियन प्रतीकेधारकांनी गृहित धरलेल्या प्रकाराचे नाहीत.

🔹हबीब रहेमान यांचे भारतीय आधुनिक वास्तुकलेतील स्थान स्पष्ट करा.

उत्तर:

हबीब रेहमान (वास्तुविशारद)

★यांच्या बद्दल सखोल माहिती नाही तरी प्राप्त माहिती पुरवत आहे...(यांच्या बद्दल एक पुस्तक आहे त्या मधून तुम्हाला आवश्यक माहिती मिळेल)

★स्वतंत्र भारताचे शिल्पकार हबीब रहमान हे द्रष्ट्यांपैकी एक होते. त्यांनी दिल्लीच्या आधुनिक वास्तुकलाचे स्वरूप घडवून आणण्यासाठी स्वतंत्र भारताच्या स्थापत्यशास्त्राचा पाया घातला.

हबबीम रेहमान यांनी भारताच्या नव्या प्रजासत्ताक राज्यांपासून एक मजबूत प्रजासत्ताक देशात प्रवेश केल्याचे वर्णन केले आहे. हबीब अभियंता, वास्तुविशारद आणि संगीतकार होते, ज्याचा एक मिश्रण त्याच्या वास्तू प्रयत्नाची अद्वितीय शुद्धता, स्पष्टता आणि कंपित आहे.

जायकिया मिलिया इस्लामिया ऑफ आर्किटेक्चर अॅण्ड एक्स्टिस्टिक्सच्या डीन फॅकल्टी प्रोफेसर एस.एम.अक्षर यांनी "हबीब रेहमान, द आर्किटेक्ट ऑफ इंडिपेंडंन्ट इंडिया" या विषयावर एक पुस्तक लिहिली.

🔹मानव्यविद्या म्हणजे काय हे लिहन त्याचे स्वरूप स्पष्ट करा.

उत्तर:

मानव्यविद्या हा शब्द इंग्रजी भाषेतील ह्युमॅनिटीज ह्या

शब्दावरून आलेला आहे. ह्युमॅनिटीज (Humanities) ह्या शब्दाचे मूळ ह्युमॅनिटस् (Humanitas) ह्या लॅटिन शब्दामध्ये आहे. ह्युमॅनिटस् ह्या लॅटिन शब्दाचा अर्थ आहे मानवासंबंधीचे ज्ञान. म्हणजेच मानवी मनात निर्माण होणाऱ्या विविध भाव-भावना, त्यांचे वेगवेगळ्या स्वरूपात होणारे आविष्कार यांचा अभ्यास, तसेच मानवी विचारधारा, त्यातून निर्माण होणाऱ्या निरनिराळ्या मतप्रणाली, मानवी जीवनाचा आवश्यक भाग असलेली मानवी मूल्ये ह्यांचा अभ्यास करणारी बृहत ज्ञानशाखा म्हणजे 'मानव्यविद्या') थोडक्यात जे जे काही मानवासंबंधी, मनुष्य जातीशी निगडित आहे त्याचा अभ्यास ही मानव्यविद्या या ज्ञानशाखेची व्याप्ती आहे. ज्या अभ्यासविषयातून मानव किंवा मनुष्य ही संज्ञा वेगळी करता येणार नाही त्या सर्व ज्ञानशाखांचा अंतर्भाव मानव्यविद्यांमध्ये करता येईल. त्यामध्ये प्रामुख्याने प्राचीन व आधुनिक भाषा व त्यांचा अभ्यास करणारे साहित्य, कला, तत्त्वज्ञान, नीतिशास्त्र आणि काही अंशी मानववंशशास्त्र ह्या विषयांचा अभ्यास अभिप्रेत आहे.

'मानव्यविद्या' ही संकल्पना कशी आणि केव्हा प्रचलित झाली, तसेच 'मानव्यविद्या' ह्या पदाची व्याप्ती कशी विकसित होत गेली, इत्यादी मुद्यांचा विचार करणे योग्य ठरेल. त्यातूनच मानव्यविद्यांचे स्वरूपही उलगडत जाईल.

मानव्यविद्या - स्वरूप व व्याप्ती

सिसेरो (ख्रि.पू. १०६-४३) ह्या रोमन तत्त्वचिंतकाने ह्युमॅनिटस् (Humanitas) ही संज्ञा प्रथम प्रचलित केली असे म्हणता येईल. ह्युमॅनिटस् ह्या शब्दाचा मूळ लॅटिन भाषेतील अर्थ जरी मानवी किंवा मानवासंबंधी असा असला तरी सिसेरो यांनी मानव्यविद्या हे पद विशिष्ट प्रकारचा शैक्षणिक कार्यक्रम निदर्शनास आणण्यासाठी वापरले. आदर्श वक्त्याने कोणते शिक्षण घ्यावे किंवा आदर्श वक्ता कसा असावा ह्यासाठी त्यांनी मानव्यविद्यांचा विचार केला. 'मानव्यविद्या' ह्या संज्ञेचा पहिला वापर आदर्श वक्त्याच्या संदर्भात करण्यात आला.

पण, सिसेरो ह्यांच्यानंतर मध्ययुगात मानव्यविद्या हे पद शैक्षणिक धोरणातून वगळले गेले. १५ व्या शतकात जेव्हा ज्ञानाचे पुनरुज्जीवन झाले. तेव्हा इतर ज्ञानाबरोबर मानव्यविद्यांचीही जगाला नवीन ओळख झाली. तमोयुगातून सर्व ज्ञान पुन्हा प्रकाशात आले. ज्ञानाच्या पुनरुज्जीवनाच्या प्रक्रियेला 'प्रबोधन' (Renaissance) असे म्हणतात. हे पुनरुज्जीवन मुख्यतः कला, धर्म, विज्ञान व तत्त्वज्ञान ह्या ज्ञानशाखामध्ये झाले; आणि ह्या सर्वांचा परिपाक म्हणून मानवतावादाचा उदय झाला. ह्या मानवतावादाचा केंद्रबिंदू अर्थातच होता. तेव्हा 'प्रबोधन' ह्या प्रक्रियेचा आता आपण थोडक्यात विचार करू. त्या आधारे आपल्या आधुनिक काळातील मानव्यविद्यांच्या स्वरूपाविषयी माहिती मिळेल. तसेच मानव्यविद्या ह्या विज्ञानांहून भिन्न कशा हे समजण्यासही मदत होईल."